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Jesucristo: historia y misterio

Jesucristo: historia y misterio

Jesucristo: historia y misterio Editorial Trotta Bonhoeffer, Dietrich

Edición impresa

Special Price 14,25 €

Precio Habitual: 15,00 €

El asunto central de la teología cristiana es la pregunta de quién es Jesucristo. A través de las palabras de Bonhoeffer, cobran nueva vida las sutiles cuestiones cristológicas de la Iglesia primitiva y de la Reforma y se entabla uno de los diálogos más profundos entre el pensamiento moderno y la tradición teológica.

Los dos comentarios bíblicos también reunidos aquí, «Creación y caída» y «Tentación», son reflejo del estilo hermenéutico, de inconfundible perfil, de Bonhoeffer.  
El primero ve la luz en el semestre de invierno de 1932-1933, en un momento en que la formación de una conciencia teológica debía contribuir a la toma de posición por parte de la Iglesia

El segundo, impartido en la clandestinidad en junio de 1938, surge en una época en que se había traicionado esa conciencia teológica. Ambos responden a la idea de que el texto bíblico se ha de interpretar como el texto de una Iglesia actuante en la realidad histórica.

Información adicional

Autor	Bonhoeffer, Dietrich
Editorial	Editorial Trotta
Páginas	No
ISBN	9788498796377
Referencia	02679
Presentación	Rústica

Descripción del producto

El asunto central de la teología cristiana es la pregunta de quién es Jesucristo. A través de las palabras de Bonhoeffer, cobran nueva vida las sutiles cuestiones cristológicas de la Iglesia primitiva y de la Reforma y se entabla uno de los diálogos más profundos entre el pensamiento moderno y la tradición teológica. Los dos comentarios bíblicos también reunidos aquí, «Creación y caída» y «Tentación», son reflejo del estilo hermenéutico, de inconfundible perfil, de Bonhoeffer. El primero ve la luz en el semestre de invierno de 1932-1933, en un momento en que la formación de una conciencia teológica debía contribuir a la toma de posición por parte de la Iglesia El segundo, impartido en la clandestinidad en junio de 1938, surge en una época en que se había traicionado esa conciencia teológica. Ambos responden a la idea de que el texto bíblico se ha de interpretar como el texto de una Iglesia actuante en la realidad histórica.

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